svart_ulfr (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
svart_ulfr) wrote2011-10-13 11:10 pm
svart_ulfr) wrote2011-10-13 11:10 pm
Entry tags:
Немного о скифском зверином стиле
"Если эстетико-стилистический аспект скифского звериного стиля учеными прояснен, то содержательная сторона этого искусства до сих пор во многом остается загадкой. Поэтому и спектр мнений по данной проблеме имеет столь широкий диапазон – от «семантического агностицизма», предполагающего, что о смысловой функции звериного стиля «можно лишь гадать», до смелого утверждения о достижимости полного истолкования семантики этого стиля (13, с. 359-360). Большинство исследователей, конечно же, констатирует наличие у памятников звериного стиля определенной семантики.
Ее толкование сводится к попыткам разглядеть тотемные, сакрально-магические, религиозно-мифологические, мировоззренческие и другие представления скифов. Так, И.В. Яценко полагает, что «магическое содержание звериного стиля своими корнями связано с древними тотемистическими представлениями». Близка к такому видению и позиция Н.Л. Членовой, которая считает, что господство в скифском мире зооморфных образов «восходит, видимо, к тотемизму». Этот тезис поддерживает и А.Д.Грач. Л.А. Ельницкий предполагает, что «скифский звериный стиль представляет собой изобразительную систему магического характера». Е.Е. Кузьмина, справедливо отстаивая мнение о наличии в скифской
культуре обширного индоиранского наследия, говорит о том, что образы скифского искусства отражают характерное для всех индоиранцев «представление о многочисленных перевоплощениях, инкарнациях и различных ипостасях, в которых предстает каждое божество». А.М. Хазанов и А.И. Шкурко выдвигают тезис о «нерасчлененном единстве социального, этико-эстетического и религиозного компонентов скифского искусства». Наиболее развернутую концепцию о генезисе и семантике звериного стиля предложил Д.С. Раевский. Он сделал вывод, что скифское искусство представляет из себя семиотическую систему, сформировавшуюся в результате синтеза исконно присущего скифам зоологического классификационного кода с заимствованной иконографической традицией, используемой для описания скифской модели мира. «Иными словами, – говорит он, – скифский звериный стиль… есть символическая знаковая система, предназначенная для описания мироздания». И далее ученый признает, что «реконструкция скифской модели мира на данном этапе еще весьма далека от постижения всей сложной иерархии составляющих ее уровней»"
(С) Р. Челахсаев К вопросу о скифском зверином стиле
Л.Л. Баркова, С.В. Панкова Татуировки на мумиях из Больших Пазырыкских курганов (новые материалы)
Е.Ф.Королькова Звериный стиль Евразии. Искусство племён Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII-IV вв. до н.э.). Проблемы стиля и этнокультурной принадлежности
no subject
Однако же их рельефы это просто песня и совершенство.Варвары, кочевники, ага, щаз))))
no subject
no subject
Да, там есть на что полюбоваться...
Интерес к скифскому звериному стилю вообще и Пазырыку в частности возник после того, как я впервые увидел выставленную в Эрмитаже кожу т.н. "вождя" из второго Пазырыкского кургана. Потом по остальным курганам поглядел - и понеслось...
Пермский звериный стиль, кстати, тоже люблю, но несколько меньше скифского.
Да, на мой вкус...
Не за что:)
no subject
Спасибо:)
М.Л. Подольский
Зверь, который был сам по себе,
или Феноменология скифского звериного стиля.
// СПб: «ЭлекСис», 2010. 192 с.
судя по оглавлению, http://kronk.narod.ru/library/podolsky-ml-2010.htm оно весьма занимательно. Вот только где и как найти - пока не понял :(
no subject
Спасибо за ссылки :)
Вам в Питере в смысле скифов вообще хорошо:)
В ГИМе тоже что-то есть, но там не Алтай.
no subject
У Раевского есть шикарная книга "Модель мира скифской культуры". Было её позднее переиздание - "Мир скифской культуры", которое есть на рутрэкере. Там же - полный список трудов Раевского. Очень мне нравится, как он пишет.
О, спасибо большое!
no subject
Интересный момент:
разительная схожесть кельтского и сако-скифского звериного стиля VI-V вв. до н.э.!
Это был один из аргументов историков конца 19 века утверждать. что кельты - это киммерийцы, вернувшиеся в Европу.
Кавалерийские железные мечи с антенновидными и антропоморфными навершиями у них, к слову, тоже весьма схожи!
Тем не менее, языковая и этно-культурная дистанция этих групп давно не вызывает сомнений. Пока что дельного объяснения этот момент не получил...
no subject
no subject