Пришла ко мне сегодня посылка из Петербурга...
Thursday, 10 November 2011 22:04...аж из самого Государственного Эрмитажа, а там - книга. Вот такая
Как раз та самая, которую я упоминал в недавнем посте о скифском зверином стиле
Детальное знакомство, боюсь, придется отложить на несколько погодя - слишком много беготни сейчас выдалось, но судя по просмотренному по диагонали, некоторое количество приятных вечеров мне обеспечено.
centaurito, мои благодарности и признательность :)

Как раз та самая, которую я упоминал в недавнем посте о скифском зверином стиле
Детальное знакомство, боюсь, придется отложить на несколько погодя - слишком много беготни сейчас выдалось, но судя по просмотренному по диагонали, некоторое количество приятных вечеров мне обеспечено.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Немного о скифском зверином стиле
Thursday, 13 October 2011 23:10
"Если эстетико-стилистический аспект скифского звериного стиля учеными прояснен, то содержательная сторона этого искусства до сих пор во многом остается загадкой. Поэтому и спектр мнений по данной проблеме имеет столь широкий диапазон – от «семантического агностицизма», предполагающего, что о смысловой функции звериного стиля «можно лишь гадать», до смелого утверждения о достижимости полного истолкования семантики этого стиля (13, с. 359-360). Большинство исследователей, конечно же, констатирует наличие у памятников звериного стиля определенной семантики.
Ее толкование сводится к попыткам разглядеть тотемные, сакрально-магические, религиозно-мифологические, мировоззренческие и другие представления скифов. Так, И.В. Яценко полагает, что «магическое содержание звериного стиля своими корнями связано с древними тотемистическими представлениями». Близка к такому видению и позиция Н.Л. Членовой, которая считает, что господство в скифском мире зооморфных образов «восходит, видимо, к тотемизму». Этот тезис поддерживает и А.Д.Грач. Л.А. Ельницкий предполагает, что «скифский звериный стиль представляет собой изобразительную систему магического характера». Е.Е. Кузьмина, справедливо отстаивая мнение о наличии в скифской
культуре обширного индоиранского наследия, говорит о том, что образы скифского искусства отражают характерное для всех индоиранцев «представление о многочисленных перевоплощениях, инкарнациях и различных ипостасях, в которых предстает каждое божество». А.М. Хазанов и А.И. Шкурко выдвигают тезис о «нерасчлененном единстве социального, этико-эстетического и религиозного компонентов скифского искусства». Наиболее развернутую концепцию о генезисе и семантике звериного стиля предложил Д.С. Раевский. Он сделал вывод, что скифское искусство представляет из себя семиотическую систему, сформировавшуюся в результате синтеза исконно присущего скифам зоологического классификационного кода с заимствованной иконографической традицией, используемой для описания скифской модели мира. «Иными словами, – говорит он, – скифский звериный стиль… есть символическая знаковая система, предназначенная для описания мироздания». И далее ученый признает, что «реконструкция скифской модели мира на данном этапе еще весьма далека от постижения всей сложной иерархии составляющих ее уровней»"
(С) Р. Челахсаев К вопросу о скифском зверином стиле

Л.Л. Баркова, С.В. Панкова Татуировки на мумиях из Больших Пазырыкских курганов (новые материалы)

Е.Ф.Королькова Звериный стиль Евразии. Искусство племён Нижнего Поволжья и Южного Приуралья в скифскую эпоху (VII-IV вв. до н.э.). Проблемы стиля и этнокультурной принадлежности
В. Б.Ковалевская Амазонки
Tuesday, 8 March 2011 00:18
Здесь царство Амазонок. Были дики
Их буйные забавы. Много дней
Звучали здесь их радостные клики
И ржание купавшихся коней.
Их буйные забавы. Много дней
Звучали здесь их радостные клики
И ржание купавшихся коней.
И. А. Бунин
Женские рати с шумом и громкими
криками
Скачут с лунообразными щитами.
криками
Скачут с лунообразными щитами.
Вергилий
( Римский историк Корнелий Тацит, для которого характерно тщательное обращение с историческими фактами, писал: «Ведь старина, вымысел и чудесное называется мифами, история же — будь то древняя или новая — требует истины, а чудесному в ней нет места или оно встречается редко. Что же касается амазонок, то о них всегда — и раньше, и теперь — были в ходу одни и те сказания, сплошь чудесные и невероятные» )
P . S . С праздником Весны Вас, любезные читательницы и милые дамы :)
Лук и стрелы в мифах и ритуалах
Thursday, 16 September 2010 18:32
Я пущенная стрела. И нет зла в моем сердце, но
Кто-то должен будет упасть все равно...
Кто-то должен будет упасть все равно...
(C) Пикник
( Очевидно, что стрельба из лука издревле была связана с множеством ритуалов, в том числе и магических. Это древнее оружие обладает множеством символических ипостасей. )
Скифская мудрость
Saturday, 13 March 2010 21:48
"К Крезу прибыли скиф Анахарсис, Бивит, Солон и Питтак, которых он на пирах и в собраниях отличал величайшими почестями, показывая им свои богатства и могущество его власти. В то время у образованных людей была в моде краткость речи. Крез показав им благополучие своего царства и количество покоренных народов спросил Анахарсиса, как старшего из мудрецов, какое из живых существ считает он храбрейшим? Анахарсис сказал, что самых диких животных, ибо они мужественно умирают за свою свободу.
Крез, полагая, что он ошибся и что на второй вопрос даст угодный ему ответ, спросил какое из живых существ, считает он справедливейшим? Тот снова ответил, что самых диких животных, так как они живут по природе, а не по законам; природа же по его словам – создание божества, а закон – установление человека, а справедливее пользоваться тем, что открыто Богом, а не человеком.
Тогда царь, желая высмеять Анахарсиса, спросил – не суть ли звери и мудрейшие существа? Мудрец, согласившись с этим, объяснил, что предпочитать истину природы истине закона есть основной признак мудрости"
(С) Диодор Сицилийский, "Библиотека"
Воинские татуировки: магия и ритуал
Saturday, 16 May 2009 20:45
«..она выжигала руны на стареющем теле огнем..»
(С) Кооператив Ништяк
( Татуировка - это не мода. Это то, что было всегда. )