svart_ulfr | Клык и Мех, Кровь и Кость: Первичное руководство по звериной магии

Фамильяры

Большую часть информации о фамильярах мы получаем из истории европейского и американского ведовства, в частности, из свидетельств инквизиции и материалов Салемского процесса. Обвиняемые ведьмы имели при себе демонов в обличье животных с "нечистыми" именами, как «Вертлявый Обжра», «Уксусный Том» и «Пайвэкет».

Майкл Далтон, юрист XVII века из Новой Англии, так описывал фамильяров: «Эти ведьмы обычно имеют фамильяров или духов ... в облике мужчины, женщины, мальчика, собаки, кошки, жеребенка, зайца, крысы, жаба, и т.д. Говорят, что на теле ведьмы есть несколько крупных или маленьких сосцов, расположенных в потаенном месте, при помощи которых она и кормит фамильяра» (Ведьмы Атлантики- 2000/Далтон/с. 366). Воспринимаемые как дар Сатаны, эти животные служили ведьмам в колдовских практиках, доставляли их на шабаши и на время могли предоставить человеку свое звериное тело.

Когда «охота на ведьм» достигла апогея, любое домашнее животное и даже несчастный зверь, застигнутый возле дома обвиняемой в колдовстве, считались «доказательством» сатанинских дел. Вокруг этих существ возникали удивительные суеверия. Например, собаку заподозрили в том, что она была фамильяром у нескольких салемских ведьм. Собаке скармливали ржаные лепешки, для приготовления которых использовалась моча жертв, и считалось, что этот пес способен назвать имена виновных (Ведьмы Атлантики- 2000/ Бреслоу /с. 446). Неизвестно, был ли Фидо признан Пятым (возможно, пятым из фамильяров, не совсем понял этот момент - Ульф).

Животные фамильяры были широко распространены не только в Европе, и их функции практически не отличались от тех, что выполняли их европейские «родственники». Как отмечалось в главе о тотемизме, в магических практиках юго-востока Австралии существовала связь колдуна с некоторыми видами животных, напоминающая узы между ведьмой и фамильяром, и живой зверь свидетельствовал о способностях мага. Подобно европейским ведьмам, колдуны многих африканских племен, по слухам, ездили верхом на разных животных – в частности, на совах, антилопах, змеях и леопардах. Кроме того, африканские ведьмы, по сообщениям, прибегали в путешествиях к облику своих фамильяров. Также эти животные частенько выполняют задачи, поставленные их человеческими компаньонами.

Практическое применение

Признаюсь честно - когда я впервые приступила к планированию этой книги, у меня не было никакого
практического опыта работы с фамильярами. Почти все животные, населявшие мой дом, пришлись на времена, когда я была подростком, слишком ветреным, чтобы всерьез сосредотачиваться на подобных вещах, и только-только начала практиковать магию. Хорьков занимала в основном кража вещей, собаки чересчур отвлекались на интересные ароматы и ритуальные предметы, которые им трогать не следовало, и по разным причинам я никогда не имела возможности завести кошку. Звери, жившие у меня когда я только начала практиковать магию, были домашними питомцами, хотя в этом качестве они были просто фантастическими; единственный, кто, казалось бы, мог стать фамильяром – шаровой питон – умер прежде, чем я смогла серьезно поработать с ним.

Существующая информация животных фамильярах довольно скудна. По большей части, это анекдоты о домашних животных, привлеченных к ритуальной деятельности (или, по крайней мере, к участвующим в ней людям), или фрагменты старых судебных процессов над ведьмами, содержащими перечень разновидностей и имен фамильяров. Эта книга написана для практикующих магию, и если эта глава будет состоять из одной только теории, я считаю это бессмысленным. Кроме того, я довольно долго хотела познакомиться с магией фамильяров – и наконец, мне представилась такая возможность. Итак, я отправилась на поиски фамильяра.

Многие источники убеждены, что всегда необходимо ждать, пока сам фамильяр не придет к вам. Для меня это было недостижимой роскошью – отчасти из-за моего жизненного графика, а отчасти потому, что я нуждалась в звере, который будет соответствовать моему образу жизни: таким образом, я хотела более активного участвовать в поисках фамильяра, нежели совершать банальные ритуалы типа «требуется помощь».

Несколько недель я провела в размышлениях, наполняя энергией свой замысел и создавая в уме намерение, пока не почувствовала, что готова отпустить его, чтобы оно воплотилась в действие. Я не думала о конкретных видах животных, исходя лишь из практических соображений, желая, чтобы животному было комфортно на сравнительно ограниченной территории, учитывая, что на тот момент жила я в однокомнатной квартире. Не слишком увлекаясь формальными действиями, я в большей мере использовала ту разновидность транса, в который я вхожу после долгих прогулок, фокусируя энергию этих «прогулочных медитаций» на свой поиск.

Вдобавок я подчеркивала необходимость того, чтобы фамильяр стал активным и равноправным участником ритуалов. Большинство современных животных фамильяров, встречавшихся мне, были чем-то вроде пса, "охранявшего в ходе ритуала дверь", или кошки, " всегда прибегающей, когда я выхожу из круга". Я определенно хотела, чтобы зверь присматривал за происходящим, в то время, когда я нахожусь в измененном состоянии сознания, но также мог оказать активную помощь в моей магической работе. Я хотела, чтобы фамильяр был для меня партнером, а также стражем и источником
животной энергии и вдохновения.

Завершилось все Татцельвурмом, прекрасным цепкохвостым сцинком, названным в честь легендарного гигантского ящера, по слухам, живущего в Альпах (Необъяснимое – 1993/Кларк/с. 360-361). Она удобна в содержании, ибо живет в просторной банке, заполненной песчаным субстратом, так что убирать за ней довольно легко. Питается она мучными жуками, и не производит совершенно никакого шума. Она совершенная одиночка, полностью соответствуя своему пугливому криптозоологическому тезке. На тот момент, она идеально соответствовала моим потребностям.

Волчица

Клык и Мех, Кровь и Кость: Первичное руководство по звериной магии

no subject