С. Яневский Миракли
Saturday, 26 November 2011 19:59![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
svart_ulfr
Открывая эту книгу, читатель попадает в необычный образный мир – югославский писатель Славко Яневский создает собственную поэтическую вселенную, населяя ее самыми разнообразными, причудливыми и непривычными персонажами, восходящими к мифологии балканских народов и давним христианским поверьям.
Книга необычна даже на фоне того, что называют магическим или фантастическим реализмом. В ней соединяется набор местных преданий и образы, рожденные прихотливой фантазией то ли самого автора, то ли его персонажей.Иные из символов принадлежат к числу тех, которые нынешняя наука называет архетипическими: таковы предания об исполинской руке, внезапно поднимающейся из земли, или об исполинском оке. Подобные образы есть в самых разных древних и новых мифологических традициях. Но в предлагаемой вниманию читателей книге есть очень много отраженных поверий и легенд, которые могли возникнуть только в описываемых автором краях. Все прошлое Македонии в переплетении с судьбой Балкан, по-своему преломленное античное греческое наследие, особенности православных верований в их взаимодействии с не угасшим совсем язычеством составляют основу эпизодов, способных поразить читателя, впервые знакомящегося с этим удивительным и странным миром.
Наиболее выразительная особенность этого мира – то, что и образы народной демонологии, и видения монахов, томимых подавленными страстями, погружены в кошмарные и тягостные восприятия разрастающегося человеческого тела, становящегося чуть ли не главным субъектом мифов, собранных в книге. Тело это чаще всего уродливо, страдает каким-то дефектом, недостачей или избытком (то глаз не хватает, то мясо обглодано крысами), но, и даже когда оно вдруг покажется прекрасным, это кратковременное наваждение: за телом женщины просвечивает наславший ее злой дух или человечек, а то и эмбрион, в ней таящийся. Это колыхание плоти охватывает не только человека, но и зверей (сколько страшного и чудовищного в книге только о крысах), и растения. Природа кишит духами и призраками, любое животное и человек может вдруг оказаться их временным пристанищем.
Я совсем не уверен в том, что поверья и россказни, которыми полна книга, соответствуют реальным верованиям, когда-то бытовавшим в Македонии. Куда важнее другое: автор в духе всей новейшей европейской прозы рядом с описываемым миром строит другой, воображаемый, который для иных его героев становится едва ли не гораздо более реальным. Это двоякое существование персонажей одновременно в небольшом селе, крепости и монастыре неподалеку от него и в фантастических образах можно считать большой стилистической удачей писателя.
Иной раз повторение мотивов, особенно кошмарных и тягостных (те же полчища крыс, одолевающих людей), может показаться нарочитым и назойливым, тем более что натуралистические подробности, возможно, и оттолкнут читателя. Но поэтика книги вся рассчитана на изобилие, в ней всего много: мифов, покойников, призраков, соблазнительных женщин и монахов, готовых поддаться соблазну. Автор словно не доверяет первому впечатлению и спешит усилить и закрепить его неоднократными повторами.
Книга удивительно органична. Упыри и злые духи растут в ней, как деревья и травы. Подлинное ощущение природы, напоившее книгу поэзией, оправдывает и самые будоражащие душу описания омерзительных выходок нечисти.
Читателю предстоит сложное и не совсем привычное чтение, хотя книга не нуждается в доскональном разъяснении, растолковании. Она требует от самого читателя работы мысли. И чувства тоже. И пусть, ведомый этими двумя наставниками, отправится он в многотрудное и познавательное путешествие по страницам богатейшего жизнеописания, предлагаемого ему Славко Яневским, писателем-мыслителем. (C) Вячеслав Вс. Иванов
Собственно, книга находится тут
Огромное спасибо за наводку
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
thorvaldsen'у. Сложно, ярко и интересно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
2011-11-26 17:05 (UTC)надо бы перечитать)
Я только сейчас о ней узнал...
2011-11-26 17:07 (UTC)Да, она к ломанию головы даже и по первому впечатлению располагает:) Ну, это я как раз и люблю.
no subject
2011-11-26 17:58 (UTC)Сравнений с Павичем избежать книге...
2011-11-26 18:06 (UTC)Приятного чтения :)
no subject
2011-11-26 18:06 (UTC)Ну, я, собственно эту книгу...
2011-11-26 18:11 (UTC)Сдается мне, что тут очень удачно сочетаются два фактора - сам жанр магического реализма - требующий, безусловно от автора и писательского таланта, и хорошего знания "предмета", но при наличии того и другого - весьма притягательный для читателя, и, с другой стороны - на редкость яркий и "сочный" в том, что касается всяческой жути балканский фольклор.
Re: Ну, я, собственно эту книгу...
2011-11-26 22:12 (UTC)no subject
2011-11-26 18:08 (UTC)Да, второе издание...
2011-11-26 18:15 (UTC)Жаль другие вещи Яневского на русском не выходили :(
Re: Да, второе издание...
2011-11-26 22:17 (UTC)С другой стороны "Миракли" по энергетике не уступают роману Маркеса "Сто лет одиночества". Тут, видимо, у издательства служба маркетинга затупила и слила целую серию книжек клевых на развалы в мукулатуру.
Ну, в данном случае аудиторию отчасти...
2011-11-26 22:34 (UTC)С Маркесом Яневского, кстати, не Вы первый сравниваете. Поскольку "Сто лет" читал очень давно и помню смутно, ничего на сей счет сказать не могу.
Re: Ну, в данном случае аудиторию отчасти...
2011-11-27 06:46 (UTC)no subject
2011-11-27 06:49 (UTC)http://www.skomm.ru/unreal
Ух ты, спасибо!
2011-11-27 12:01 (UTC)