Приведу фрагмент из очень любопытной монографии И.Б, Барышева
"Языческие святилища острова Вайгач" (
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
polundra13, еще раз спасибо за книгу, пользуясь случаем). Книга вообще крайне занимательна, кое-что обязательно выложу, а пока вот такой интересный фрагмент касательно культовых предметов, найденных на святилищах острова Вайгач.
"Фигурки "Перуна" были найдены на святилищах Болванский Нос, Болванский Нос 2 и Сиртя-Сале. Они в полный рост изображают подбоченившегося мужчину в надетой поверх длинной рубахи и опоясанной кольчуге (пластинчатом доспехе). Голова и ступни ног рельефны. Лицо удлиненное, бородатое, с большими глазницами и выступающим носом. Правая рука согнута в локте и ладонь лежит на груди, левая упирается в бедро. Фигурки плосколитые,в верхней части имеется ушко для подвешивания. Это изображение полностью аналогично фигурке, найденной в Новгороде на Троицком раскопе в слоях, относящихся к середине XII в. (Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода: Художественный металл XI - XV вв. 1996 г./Редактор-составитель И.А. Стерлигова. М, с. 442-443). Подобные фигурки обнаружены и в Прикамье (Оборин, 1970, табл. II ) В Приобье и Прикамье также известны подобные фигурки, только в поднятой правой руке они держат рог (Археология СССР, 1987, с.337, 340). Л.П. Хлобыстин связывает эти изображения с образами Перуна, Войпеля, Перы, Эква-Пыриша, Мир-Сунсе-Хума (Хлобыстин, 19911, стр. 29). Большинство исследователей считает эти фигурки, в частности, Перуна, изображениями дружинного божества, расходясь во мнении о месте их изготовления. На мой взгляд, эти фигурки были изготовлены новгородскими мастерами для населения Приуралья и Зауралья, у которого существовали культы божеств, в чем-то подобных Перуну, а затем они могли быть копированы местными ремесленниками, как это часто происходило с изделиями русских и булгарских ювелиров. Косвенным доказательством того, что фигурки происходят из Новгорода, может служить языческий идол, изображающий Перуна, найденный там же и тоже относящийся к середине XII в. Иконография идола и описанных выше статуэток почти полностью совпадает (Древний Новгород, 1985, с. 108, рис. 203)
Перун на коне найден на святилище Болванский Нос I в единственном экземпляре.Фигурка изображает мужчину, едущего на коне. На мужчине поверх длинной рубахи надета кольчуга, опоясанная ремнем. Лицо удлиненное, бородатое, с большими глазницами и слегка выступающим носом. Правая рука согнута, кисть прижата к правой стороне груди. Мужчина сидит на украшенном богатой сбруей коне; он напоминает всадников на пермских медальонах. В верхней части головы имеется ушко для подвешивания. Фигурка отлита из бронзы в плоской форме. Подобная фигурка ассоциировалась у хантов с культом небесного всадника, "следящего за миром" - Мир-Сунсе-Хума" ![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
