Гиена: оборотень и священное животное Африки
Thursday, 3 March 2011 23:19![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
svart_ulfr
(C) перевод ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
svart_ulfr
svart_ulfr Общие сведения о гиенах-оборотнях в легендах на территории от Марокко до Анголы, безусловно, позволяют считать их африканским эквивалентом европейских вервольфов . Как и волки, гиены живут стаями, и к ним традиционно относятся с большим страхом, хотя сами эти животные и не заслуживают своей плохой репутации.
В стаях у гиен самки сильно доминируют над самцами, и этот факт из их жизни, кажется, должен быть явственно быть отражен в легендах: о гиенах-оборотнях среди женщин повествуется, чаще, чем о мужчинах (хотя это обстоятельство варьирует в зависимости от региона, предания которого Вы слушаете).
Наиболее распространенным способом стать оборотнем была передача этого дара по наследству. Так, это характерно для эфиопского представления о группе людей, известных как Bouda , которые имеют дурную репутацию за то, что многие из них по представлениям являются оборотнями, и из-за этого, "Bouda" стало синонимом "оборотня-гиены" во многих регионах Африки, даже в некоторых местах, где Bouda отсутствуют.
В Эфиопии традиционно считается, что каждый кузнец , чья профессия является наследственной, обладает даром превращаться в гиену. Эти кузнецы, как полагают, грабят могилы в полночь и называются Bouda. Вера в Bouda также присутствуют в Судане, Танзании и Марокко, где берберы считают Bouda человека, который превращается ночью в гиену и возвращается в человеческий облик на рассвете.
Серьезным проблемой является то обстоятельство, что большинство антропологов не делают различия между пятнистой и с полосатой гиеной , которые часто сосуществуют в том же районе. Кроме того, во многих местных западных африканских языках оба эти вида имеют одинаковые имена (MILLS and HOFER n.d., Box 10.1). Гиена изображается в африканском фольклоре как необыкновенное и противоречивое создание: она считается хитрой, жестокой, она питается падалью, являясь одновременно опасным и отвратительным зверем, он воплощает в себе физическую силу, уродство и глупость, - но иногда изображается и как священное животное . Особенно явно этот контраст выражен в представлениях о пятнистой гиене. В западноафриканских сказки про животных она иногда изображается как "мусульманское" животное, хотя и не "хорошее" при этом, которое бросает вызов местному анимизму, существавшему у народа Бэнг в Кот-д'Ивуаре (GOTTLIEB 1989, 490). В мифологии табва (этнические группы, проживающие в восточной части Центральной Африки), пятнистые гиены являются солнечными животными, которые приносят на холодную землю теплый солнечный свет, но в Западной Африке это животное обычно символизирует безнравственность, вредные привычки , и другие отрицательные черты (GOTTLIEB 1989, 488; ROBERTS 1995, 75).
Дэвид САПИР сообщает, что Kujamaat Diola из Южного Сенегала считают, что ведьмы ездят верхом на гиенах (1981, 531-33). К сожалению, этот автор не делает различий между пятнистыми и полосатыми гиенами. По крайней мере в Танзании считают, что ведьмы ездят только на пятнистых гиенах (личное общение с Хериберт Хофер, письмо от 21 марта 1998 года). Ведьмы используют этого зверя для своих поездок по ночам.
В "ритуалах превращения" различных тайных обществ, таких, как культ Korè у бамана (Мали), люди "становятся" гиенами, используя зооморфные шлемы-маски и играют драматические роли, полные непристойностей и изображения вредных привычек, но они могут также использоваться для вызова страх среди участников (STRAUBE 1955, 2; ROBERTS 1995, 75–76).Инициация в этих обществах, тем самым, призвана чтобы избавить от таких привычек и черт характера в их реальной жизни. В культе Gelede у йоруба (Бенин, юго-запад Нигерии) маску пятнистой гиены (Kòrikò), надевают на рассвете, указывая на завершение предшествовавшей церемонии.
Причину этого можно увидеть в том, что гиены являются пожирателями, которые съедают все... Он всегда появляется, чтобы подобрать остатки того, что оставляют после себя большие убийцы, такие как леопард. Вот почему гиен можно связать с заключительной частью чего-либо (LAWAL 1996, 250)
Если охотник из племени Kujamaat убивает гиену, он должен нести ее останки "с уважением" , как если бы это были кости старого человека, тем самым принимая меры предосторожности против злого духа гиены, действующего "от имени" убитого зверя.
В устных преданиях народов Западного Судана (где и пятнистая, и полосатая гиены сосуществовуют!), "человек-гиена" ( то есть гиена-оборотень) изображается как чудовищный разрушитель и людоед, который превращается в зверя, как правило, в середине ночи, и терроризирует людей, особенно влюбленных (CALAME GRIAULE and LIGERS 1961). Предполагается, что в человеческом облике оборотень частенько бывает колдуном, знахарем, кузнецом или дровосеком, и его можно узнать по различным признакам (волосатое тело, красные и блестящие глаза, гнусавый голос, и т.д.), которые напоминают внешний вид и привычки гиены.
(с) http://nirc.nanzan-u.ac.jp/publications/afs/pdf/a1246.pdf JÜRGEN W. FREMBGEN
"The Magicality of the Hyena: Beliefs and Practices in West and South Asia", выборочный переводsvart_ulfr
"The Magicality of the Hyena: Beliefs and Practices in West and South Asia", выборочный перевод
svart_ulfr "В субэкваториальнй Африке (Северная и Южная Родезия, в частности) ручная гиена для банту - это первобытный страх. Человек с ручной гиеной, если черный - то лютейший знахарь. Если белый (а таковые были в 1970-х) - это вдвойне знахарь и посланец смерти. У шона и матабелов гиену одновременно презирали и боялись. На гиенах (по поверьям) по ночам разъезжали знахари, из крааля в крааль. Кроме того быть пожраным гиеной - одна из наименее "почетных" смертей. Как знахарский атрибут - гиена свидетельствовала о мощи ведуна, посколькуо приручить ее мог только очень нерядовой знахарь. У некоторых племен были поверья что в гиен вселялись души умерших противников - причем самых гнусных.
Белые и гиены - вещи очень редкие, но в той же Родезии случавшиеся, иногда приручали. Если белый мог приручить гиену, то среди местного населения он воспринимался как... ну это даже сложно описать. С лютейшим страхом. Опять же - если белый с гиеной на поводке на кого-то указывал, то человек мог и умереть (С)
tiomkin 
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
2011-03-03 21:02 (UTC)Сразу вспомнилась история про Жеводанского Зверя.
О, да :)
2011-03-03 21:04 (UTC)Впрочем, Зверя как только не интерпретировали :) И как волка, и как гиену, и как невымершего эндрюсархиуса...
Re: О, да :)
2011-03-03 21:05 (UTC)То бишь Зверь - маньяк-психопат?
2011-03-03 21:07 (UTC)Re: То бишь Зверь - маньяк-психопат?
2011-03-03 21:11 (UTC)Дело в том, что Зверь убивал по большей части детей и женщин, избегая мужчин. Вполне укладывается в образ маньяка.
И еще. Антуан побывал в плену у пиратов, и ходили слухи, что пираты его оскопили. Вот тебе и травма.
Хм. Любопытно...
2011-03-03 21:13 (UTC)Хотя вроде бы из Зверя сделали чучело, кем-то описанное, и сгоревшее в период Французской революции.
Re: Хм. Любопытно...
2011-03-03 21:17 (UTC)С другой стороны, первый раз когда сообщили о смерти Зверя, то был всего лишь огромный волк. ЗВерь продолжил убивать. Могли и по второму кругу ошибиться.
И еще. Убийца Зверя - отец подозреваемого. Так что мог быть и подлог.
Кстати, да...
2011-03-03 21:19 (UTC)Re: Кстати, да...
2011-03-03 21:22 (UTC)А вот Зверя застрелил Шастель.
Мало того, младшего Шастеля посадил в кутузку, он досадил кому то из власть имущих. В период заключения Антуана Зверь никого не убил. Стоило Шастелю-младшему выйти - Зверь порвал очередную пастушку.
К слову, прости за саморекламу, но тебе должно понравиться.
http://greg-ritter.livejournal.com/27452.html
Ну, что я могу сказать...
2011-03-03 21:27 (UTC)http://svart-ulfr.livejournal.com/71084.html про алмаса у меня, в свою очередь, было, а как же..
Re: Ну, что я могу сказать...
2011-03-03 22:30 (UTC)no subject
2011-03-03 23:23 (UTC)Я тащусь скорее от гиеновых собак, но..
2011-03-03 23:59 (UTC)А вообще - интересные звери, что полосатые, что пятнистые...
Интересно, но я сознательно избегнул..
2011-03-04 18:51 (UTC)no subject
2011-03-07 15:03 (UTC)Не за что:)
2011-03-07 15:18 (UTC)Re: Не за что:)
2011-03-08 06:11 (UTC)Я так почему-то и подумал:)
2011-03-08 08:39 (UTC)no subject
2011-03-08 08:47 (UTC)Да, Куваев о нем где-то упоминал, точно....
2011-03-08 15:09 (UTC)Мне попадалось по зверю сравнительно мало информации - http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/4129/ откуда о нем и узнал, и http://www.litru.ru/br/?b=20627&p=51 Николая Непомнящего.А повторяться как-то неохота.
no subject
2011-03-08 13:30 (UTC)Ок :)
2011-03-08 15:05 (UTC)no subject
2011-03-08 15:46 (UTC)no subject
2011-03-26 12:39 (UTC)Не за что:)
2011-03-26 14:27 (UTC)no subject
2011-04-15 11:14 (UTC)